THE EIGHT DIAGRAMS 太極八卦圖 名稱是:乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兑。 象徵天、地、雷、風、水、火、山、澤八種 自然現象 ,以推測自然和社會的變化。 認為陰、陽兩種勢力的相互作用是產生萬物的根源,乾、坤兩卦則在"八卦"中佔有特別重要的地位。 太極和八卦組合成了太極 八卦圖 。 基本釋義 二者經過比照輝映確是驚人的契合乃至完全一致,也充分證明了同是真理必然產生殊途同歸的結果。 在這裏,將《易經》中的陰陽兩儀與質能 轉化原理 中的基本高低能位相比較,可以這樣認為:陰儀即是基本低能位,陽儀即是基本高能位,二者通稱為一個階能位。 單一陰儀和陽儀的結合形式是少陽與少陰,也就是單個的基本高低能位只能構成基本 能量系統 ,平衡後創生了基本物質粒子--質量子。
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氣味分辨實驗:關鍵竟是「快樂感」 ! 索貝爾和他在魏茲曼的研究團隊與加州大學(University of California)神經科學研究所及心理學系的科學家攜手合作,進行一項複雜的實驗,探究人類嗅覺是根據哪些原則將氣味分門別類。 他們先請一百五十位香水及氣味專家,根據一百四十六種性質評斷一百六十種氣味分子的特質;這些性質分類當中包括了「甜香」、「煙燻味」、「霉味」等等。 研究團隊接著分析這些資料,找出最能夠分別不同氣味的單一要素,發現最重要的分辨關鍵還是快樂調性——氣味讓人感受愉快的程度。 團隊發現最重要的分辨關鍵還是快樂調性──氣味讓人感受愉快。 圖/ elements 氣味有各式各樣的調性,從好聞的「甜美」、「馥郁」到難聞的「腐壞」、「令人作嘔」都有。
" [1] 成語用法 主謂式;作賓語;形容長久盼望 [1] 示例 過望則見,蓋~之久,故感其影於角。 ★明· 陳繼儒 《 太平清話 》第四卷 在 長江三峽 的 風箱峽 下段的 長江 北岸,盔甲洞東側的山頂上。 北山雖不高,但卻峯巒崢嶸。 遠遠望去,只見一隻犀牛站在山頭望着西天,形似犀牛望着夔門秋月,故得名"犀牛望月","犀牛"山色鐵青,在藍天的襯托下,如同一幅剪影懸掛在峽中. 成語典故 一説是歷史成語: "吳牛喘月"就是一條成語。 吳牛,指 江淮 一帶的水牛。 吳地水牛見到月亮以為是太陽,因懼怕太陽曝曬而喘息不止。 比喻害怕類似的東西,亦指炎熱的暑天。 此語出自 南宋 劉義慶 的《 世説新語·言語 》:" 滿奮 畏風,在 晉武帝 坐, 北窗 作琉璃屏,實密似疏。 奮有難色,帝笑之。
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《山家清供》 象 徵 吉祥、祥瑞 目錄 1 槐樹簡介 2 產生原因 3 神的象徵 4 科第吉兆 5 懷祖寄託 6 祥瑞象徵 7 植槐傳統 槐樹簡介 槐樹 槐樹是特產於中國的古老樹種,在中國分佈廣泛,具有悠久的栽培歷史。 數千年來,中國人形成了槐樹崇拜的文化現象。 槐樹有如此眾多的用處,與古代人的吃、穿、住、用、行、勞作、防病治病等日常生活和生產息息相關。 正是在生產生活中與槐樹朝夕相處,古代人才對槐樹有了細緻的觀察,注意到它的旺盛 生命力 ,遂視其為 吉祥 、 祥瑞 的 象徵 ,從而產生了對槐樹崇拜的原始信仰。 產生原因 槐樹 古代中國人之所以把槐樹作為崇拜的對象,是與古人在生活資料的生產中對槐樹的信賴密不可分的。 明李時珍 《本草綱目》 載:"其木樹堅重,有青黃白黑色。
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《白崇禧先生访问纪录》1984-05(台)中央研究院近代史研究所 《白崇禧口述自传》(上下)中国大百科全书出版社 / 2009-03; 家族. 白娶妻馬佩璋,遺有子女10人(男:先道、先德、先誠、先忠、先勇、先剛、先敬,女:先智、先慧、先明):110 。
讀音的五行,源由古代樂音「宮商角徵羽」的發音來歸類, 而現今已沒有「宮商角徵羽」,只有ㄅㄆㄇㄈ注音符號,所以,每一出版業者,就歸在自己認為的五行,而出現同一個字,在不同出版社,有不同的五行。
乾坤八卦圖